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严永奎、刘玉其、倪为国、索国云等同志的热心帮助此书出版，特致谢忱。
陈兵 1993年12月于蓉城
第一章 灵魂和轮回观念的产生
文明人自信：人是天地间唯一有自我意识，能认识...和智慧之神石斯的审判，按其生前行为之善恶而行奖惩。古犹太人信仰行善者死后灵魂升天，作恶者灵魂入地狱受永罚，这种观念在犹太教的经典《旧约全书》中有过表述。在古印度和古希腊，则产生颇为明晰的轮回再生观念。...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html
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杀生的伦理要求(大乘佛教的词汇则是“伤大慈种”)。 然而，除了这个基本原则外，大乘经典也提出了另外一些可视之为突破性的解释。首先是引入了轮回观念；亦即，如果轮回确实存在，那么任何人食肉即有可能禽吃到...圣洁与高尚的生活方式，其实是相当晚起的事，而且，实际上是在“不杀生”此一传统观念的要求下才逐渐发展出来的，相对于今日世界其他各地提倡素食者乃著眼于健康或生态环境的保护而言(他们坚持畜牧业比起农业对于生态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265739795.html
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此问题。但他的早期的思路转变，却与此大有关系。「高赞非记语」: 「先生自言，始为轮回者之信徒。其初作唯识书，虽於护法诸师之理论多所破斥，对於佛家根本观念，即轮回观念，固与护法同其宗主，而莫之相悖也」...熊氏的观念中，认为佛教的「轮回」理论，是建立在「一切有情之生命，各各无始无终」的各自「回脱形体之神识」上。亦即，每一「轮回」的生命主体，都有各别的神识，此神识在全体生命中，是「独立」的，不因局部机体的...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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清华大学工程与系统科学系教授 喻冀平 想知道前世、来生的奥秘吗?佛法的三世因果轮回说及禅定智慧的修持，可以帮助您参透前世及来生! 摘要 生命的真相，究竟如何?生从哪里...宿命通的研究，指出禅定可以帮助人类揭穿生死轮回的奥秘。 综合现代来世前生的探讨，显示我们必须在今生中建立开显前世、来生的方法，才能解开生死之谜，透过佛法禅定及智慧的修证，二千多年前释迦牟尼给...
喻冀平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941739.html
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宗教徒中间，佛都的轮回观念和民间的诸神崇拜仍在他们的观念中占有相当重要的地位，影响他们的心态，渗透于社会生活的方方面面。这些引起了我浓烈的兴趣，于是我便悉心地把自己看到或者听到的传统民俗事象和人神观念...因为至少到本世纪中叶，西藏高山环绕、交通阻塞的封闭状态依然存在；雪山雄奇、神湖瑰丽、云蒸霞蔚的自然景依然存在；生产方式简陋，生产力低微的情况依然存在。所有这些都使雪域居民仍保持着古老的神灵观念，面对...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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国人相信轮回。如果考虑到唯物论和科学几乎主宰着我们生命的每个层面，这就是个令人吃惊的统计数字。尽管如此，大多数人对于死后的生命仍然只有非常模糊的观念，不知道轮回到底是什么东西。人们常常告诉我，他们无法...置疑的心性时，我们瞥见一个完全不同的面向，一切我们以为很了解的自我和世界的观念就开始消解了，因而除掉这一世，还有其他世的存在就变得有可能了。我们开始了解上师所开示的生死和轮回教法都是真的。
轮回的...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340044521.html
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吃惊的统计数字。尽管如此，大多数人对于死后的生命仍然只有非常模糊的观念，不知道轮回到底是什么东西。人们常常告诉我，他们无法相信没有证据的东西。但没有证据就能证明它不存在吗？诚如伏尔泰(Voltaire ...这件事感到十分不自在，担心「邻居会怎么想」。反而，我认为最有力的证据是：里斯玛的家人，虽然对于自己的宗教懂得不多，或甚至不知道锡克人是否能接受轮回的观念，但他们却确信噶玛吉·库尔就是他们的里斯玛。...
索甲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345244660.html
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就此而随之而来的孟子式的大人境界之关怀焦点，便与大乘佛教奠基在轮回观念的生命世界之多重结构、及以无明及苦谛为轴而开展下来的心理情结之诸多分析后的意识纠葛之化除的考量，全然不同。 大乘佛学的世界观一开始...三个哲学体系内部的严密思维的话，那么从功夫下手一路开始，三家就已分途。 我们所说的生活上的会通，是指得当我们不去细究我们所信受奉行的智慧观念、价值系统之世界观真义时，则我们将会简单地自以为生活在儒道...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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无有生灭，即无轮回。知生则知死矣。51 细观这里龙溪对因果报应的解释，显然与佛教有别。与对善恶祸福观念的理解相应，龙溪将因果报应的焦点与重点由客观世界的“果”转移到了主体自身的“因”，由对祸福的趋避...轮回也是佛教的基本观念之一，54是指主体生命在未悟佛法以断无明、绝因果情况下在“天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱”这所谓“六道”中周而复始的生死流转。就因果报应的观念而言，生死轮回既是其进一步的展开，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947363.html
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景况又是如何，则随著不同的种族、文化、宗教而有不同的说法。在印度传统思想中，相信有死后生命者，认为灵魂不灭而且不断地轮回(saMsAra)受生，佛教虽然接受了轮回的观念，郤对此传统的轮回思想展开了根本上的变革，然而直至目前仍有许多人并不能把握住佛教的轮回思想与印度一般的轮回思想的差别。 轮回观念始于印度梵书(brAhmaNa)时期，但至奥义书(upaniSad)时期方始完备。 百段梵书︰“为善者...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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